تفسير سورة المزمل - الآية 12

إن لهم عندنا في الآخرة قيودًا ثقيلة ونارًا مستعرة يُحرقون بها، وطعامًا كريهًا ينشَب في الحلوق لا يستساغ، وعذابًا موجعًا.

«إن لدينا أنكالا» قيودا ثقالا جمع نكل بكسر النون «وجحيما» نارا محرقة.

أي: إن عندنا أَنْكَالًا أي: عذابا شديدا،

جعلناه تنكيلا للذي لا يزال مستمرا على الذنوب. وَجَحِيمًا أي: نارا حامية

( إن لدينا أنكالا ) وهي : القيود . قاله ابن عباس وعكرمة ،

وطاوس ، ومحمد بن كعب ، وعبد الله بن بريدة ،

وأبو عمران الجوني ، وأبو مجلز ، والضحاك ،

وحماد بن أبي سلمان ، وقتادة ، والسدي ،

وابن المبارك ، والثوري ، وغير واحد .

) وجحيما ) وهي السعير المضطرمة .

وقوله- سبحانه-: إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيماً ... تعليل لما قبله.

والأنكال: جمع نكل- بكسر النون وسكون الكاف- وهو القيد الثقيل، يوضع في الرجل لمنع الحركة.

وسميت القيود بذلك لأنها تجعل صاحبها موضع عبرة وعظة، أو لأنها تجعل صاحبها ممنوعا من الحركة، والتقلب في مناكب الأرض.أى:

إن لدينا ما هو أشد من ردك عليهم ... وهو تلك القيود التي نقيد حركتهم بها، وإن لدينا «جحيما» أى:

نارا شديدة الاشتعال نلقى بهم فيها،

"إن لدينا"، عندنا في الآخرة، "أنكالاً"،

قيوداً عظاماً لا تنفك أبداً واحدها نكل. قال الكلبي: أغلالاً من حديد،

"وجحيماً".

قوله تعالى : إن لدينا أنكالا وجحيما الأنكال : القيود .

عن الحسن ومجاهد وغيرهما . واحدها نكل ، وهو ما منع الإنسان من الحركة .

وقيل : سمي نكلا لأنه ينكل به .قال الشعبي : أترون أن الله تعالى جعل الأنكال في أرجل أهل النار خشية أن يهربوا ؟ لا والله ! ولكنهم إذا أرادوا أن يرتفعوا استفلت بهم .

وقال الكلبي : الأنكال : الأغلال ،

والأول أعرف في اللغة ; ومنه قول الخنساء :دعاك فقطعت أنكاله وقد كن قبلك لا تقطعوقيل : إنه أنواع العذاب الشديد ; قاله مقاتل . وقد جاء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :

" إن الله يحب النكل على النكل " بالتحريك ، قاله الجوهري . قيل :

وما النكل ؟ قال : " الرجل القوي المجرب ، على الفرس القوي المجرب " ذكره الماوردي قال :

ومن ذلك سمي القيد نكلا لقوته ، وكذلك ، الغل ،

وكل عذاب قوي فاشتد ، والجحيم النار المؤججة .

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر،

عن أبيه، عن أبي عمرو، عن عكرِمة،

أن الآية التي قال: ( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا ) إنها قيود.حدثني عبيد بن أسباط بن محمد، قال:

ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن أبي عمرو،

عن عكرِمة ( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا ) قال: قُيودا.حدثنا ابن بشار، قال:

ثنا يحيى وعبد الرحمن، قال: ثنا سفيان،

قال: ثنا أبو عمرو، عن عكرمة ( أَنْكَالا ) قال:

قيودا.حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران،

عن سفيان، عن أبي عمرو، عن عكرمة ( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا ) قال:

قيودا.حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن،

قال: ثنا سفيان، قال:

وبلغني عن مجاهد قال: الأنكال: القيود.حدثنا ابن حميد،

قال: ثنا ابن المبارك، عن سفيان،

عن حماد، قال: الأنكال:

القيود.حدثني محمد بن عيسى الدامغاني، قال: ثنا ابن المبارك،

عن سفيان، عن حماد، مثله.حدثنا ابن بشار،

قال: ثنا عبد الرحمن، قال:

ثنا سفيان، قال: سمعت حمادا يقول:

الأنكال: القيود.حدثنا بشر، قال:

ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد،

عن قتادة ( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا ) : أي قيودا.حدثنا أبو كريب، قال:

ثنا وكيع، عن مبارك، عن الحسن،

عن سفيان، عن أبي عمرو بن العاص، عن عكرمة ( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا ) قال:

قيودا.حدثنا أبو عبيد الوَصَّابي محمد بن حفص، قال: ثنا ابن حمير،

قال: ثنا الثوريّ، عن حماد،

في قوله: ( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا ) قال: الأنكال:

القيود.حدثنا سعيد بن عنبسة الرازي، قال: مررت بابن السماك،

وهو يَقُصّ وهو يقول: سمعت الثوري يقول: سمعت حمادا يقول في قوله الله:

( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا ) قال: قيودا سوداء من نار جهنم.وقوله: ( وَجَحِيمًا ) يقول:

ونارا تسعر.