تفسير سورة الواقعة - الآية 86

وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم أن تعيدوا الروح إلى الجسد، إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها.

«فلولا» فهلا «إن كنتم غير مدينين» مجزيين بأن تبعثوا، أي غير مبعوثين بزعمكم.

فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ أي: فهلا إذا كنتم تزعمون، أنكم غير مبعوثين ولا محاسبين ومجازين.

وقوله : ( فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها ) : معناه :

فهلا ترجعون هذه النفس التي قد بلغت الحلقوم إلى مكانها الأول ، ومقرها في الجسد إن كنتم غير مدينين .قال ابن عباس : يعني محاسبين .

وروي عن مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ،

وقتادة ، والضحاك ، والسدي ،

وأبي حزرة مثله .وقال سعيد بن جبير ، والحسن البصري : ( فلولا إن كنتم غير مدينين ) غير مصدقين أنكم تدانون وتبعثون وتجزون ،

فردوا هذه النفس .وعن مجاهد : ( غير مدينين ) غير موقنين .وقال ميمون بن مهران : غير معذبين مقهورين .

( فَلَوْلاَ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) أى : فهلا إن كنتم غير عاجزين عن رد قضائنا فى هذا المحتضر الحبيب إليكم ، وغير مربوبين لنا ،

وخاضعين لسلطاننا . . يقال :

دان السلطان الرعية ، إذا ساسهم وأخضعهم لنفوذه .

( فلولا ) فهلا ( إن كنتم غير مدينين ) مملوكين وقال أكثرهم : محاسبين ومجزيين .

قوله تعالى : فلولا إن كنتم غير مدينين أي : فهلا إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم ،

ومنه قوله تعالى : أإنا لمدينون أي : مجزيون محاسبون .

وقد تقدم . وقيل : غير مملوكين ولا مقهورين .

قال الفراء وغيره : دنته ملكته ، وأنشد للحطيئة :لقد دينت أمر بنيك حتى تركتهم أدق من الطحينيعني :

ملكت . ودانه أي : أذله واستعبده ،

يقال : دنته فدان . وقد مضى في ( الفاتحة ) القول في هذا عند قوله تعالى :

يوم الدين .

القول في تأويل قوله تعالى : فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86)يقول تعالى ذكره: فهلا إن كنتم أيها الناس غير مدينين.واختلف أهل التأويل في تأويل قوله:

( مَدِينِينَ ) فقال بعضهم: غير محاسبين.* ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال:

ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية،

عن عليّ، عن ابن عباس، قوله:

( فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) يقول: غير محاسبين.حدثني محمد بن عمرو، قال:

ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛

وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن،

قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح،

عن مجاهد، في قوله: ( غَيْرَ مَدِينِينَ ) قال:

محاسبين.حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد،

قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) :

أي محاسبين.حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب،

قال، قال ابن زيد، في قول الله ( فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) قال:

كانوا يجحدون أن يُدانوا بعد الموت، قال: وهو مالك يوم الدين،

يوم يُدان الناس بأعمالهم، قال: يدانون:

يحاسبون.حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية،

قال: أخبرنا أبو رجاء، عن الحسن،

في قوله: ( فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) قال: غير محاسبين.حدثنا ابن بشار،

قال: ثنا سليمان، قال:

ثنا أبو هلال، عن قتادة ( فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) قال غير مبعوثين، غير محاسبين.وقال آخرون:

معناه: غير مبعوثين.* ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن بشار، قال ثنا هوذة،

قال: ثنا عوف، عن الحسن ( فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) غير مبعوثين يوم القيامة،

ترجعونها إن كنتم صادقين.وقال آخرون: بل معناه: غير مجزيين بأعمالكم.وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال:

غير محاسبين فمجزيين بأعمالكم من قولهم: كما تدين تدان، ومن قول الله مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .