تفسير سورة الأعلى - الآية 2

نَزِّه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيهًا يليق بعظمته سبحانه، الذي خلق المخلوقات، فأتقن خلقها،

وأحسنه، والذي قدَّر جميع المقدرات، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه،

والذي أنبت الكلأ الأخضر، فجعله بعد ذلك هشيمًا جافًا متغيرًا.

«الذي خلق فسوى» مخلوقه، جعله متناسب الأجزاء غير متفاوت.

وتذكر أفعاله التي منها أنه خلق المخلوقات فسواها، أي: أتقنها وأحسن خلقها.

أي خلق الخليقة وسوى كل مخلوق في أحسن الهيئات.

ثم وصف- سبحانه- ذاته بعد وصفه بالأعلى بصفات كريمة أخرى فقال: الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى. والخلق:

هو الإيجاد للشيء على غير مثال سابق، والتسوية: هي جعل المخلوقات على الحالة والهيئة التي تناسبها،

وتتلاءم مع طبيعتها.أى: الذي خلق الخلائق كلها، وجعلها متساوية في الأحكام والإتقان حسبما اقتضته حكمته.

ومنح كل مخلوق ما يناسب طبيعته ووظيفته.قال صاحب الكشاف: قوله: الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى أى:

خلق كل شيء فسوى خلقه تسوية، ولم يأت به متفاوتا غير ملتئم، ولكن على إحكام واتساق،

ودلالة على أنه صادر عن عالم، وأنه صنعة حكيم.. .

"الذي خلق فسوى"، قال الكلبي: خلق كل ذي روح،

فسوى اليدين والرجلين والعينين. وقال الزجاج: خلق الإنسان مستوياً،

ومعنى سوى: عدل قامته.

قوله تعالى : الذي خلق فسوى قد تقدم معنى التسوية في ( الانفطار ) وغيرها . أي سوى ما خلق ،

فلم يكن في خلقه تثبيج . وقال الزجاج : أي عدل قامته .

وعن ابن عباس : حسن ما خلق . وقال الضحاك :

خلق آدم فسوى خلقه . وقيل : خلق في أصلاب الآباء ،

وسوى في أرحام الأمهات . وقيل : خلق الأجساد ،

فسوى الأفهام . وقيل : أي خلق الإنسان وهيأه للتكليف .

وقوله: ( الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ) يقول: الذي خلق الأشياء فسوىّ خلقها،

وعدّلها، والتسوية التعديل.