وقوله: ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم:
معنى ذلك: وأقسم بشاهد، قالوا:
وهو يوم الجمعة، ومشهود قالوا: وهو يوم عرفة.* ذكر من قال ذلك:حدثني يعقوب قال:
أخبرنا ابن علية، قال: أخبرنا يونس،
قال: أنبأني عمار، قال:
قال أبو هريرة: الشاهد: يوم الجمعة،
والمشهود: يوم عرفة؛ قال يونس،
وكذلك قال الحسن.حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر،
قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق،
قال: سمعت حارثة بن مضرِّب، يحدّث عن عليّ رضى الله عنه أنه قال في هذه الآية ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال:
يوم الجمعة، ويوم عرفة.حدثني محمد بن سعد، قال:
ثني أبي، قال: ثني عمي،
قال: ثني أبي، عن أبيه،
عن ابن عباس ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود:
يوم عرفة؛ ويقال: الشاهد:
الإنسان، والمشهود: يوم القيامة.حدثنا بشر،
قال: ثنا يزيد، قال:
ثنا سعيد، عن قتادة ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) : يومان عظيمان من أيام الدنيا،
كنا نحدّث أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال:
ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال:
الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود:
يوم عرفة.حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران،
عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث،
عن عليّ رضي الله عنه: ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال: الشاهد يوم الجمعة،
والمشهود: يوم عرفة.حدثني يونس، قال:
أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد،
في قوله: ( وَشَاهِدٍ ) يوم الجمعة، ( وَمَشْهُودٍ ) :
يوم عرفة.حدثنا أبو كريب، قال ثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة،
عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة،
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وَشاَهِدٍ:
يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَمَشْهُودٍ: يَوْمُ عَرَفَةَ".حدثنا أبو كريب،
قال: ثنا ابن نمير وإسحاق الرازي، عن موسى بن عبيدة،
عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة،
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الْمَشْهُودُ:
يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالشَّاهِدُ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ".حدثنا سهل بن موسى،
قال: ثنا ابن أبي فديك، عن ابن حرملة،
عن سعيد أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ سَيدَ الأيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ،
وَهُوَ الْشَّاهِدُ، وَالْمَشْهُودُ: يَوْمُ عَرَفَةَ".حدثنا ابن حميد،
قال: ثنا مهران، عن موسى بن عبيد،
عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" الْمَشْهُودُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالْشَّاهِدُ:
يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللهَ بِخَيْرٍ إلا اسْتَجَابَ لَهُ، وَلا يَسْتَعِيذُهُ مِنْ شَرٍّ إلا أعَاذَهُ".حدثني محمد بن عوف،
قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال:
ثني أبي، قال: ثني ضمضم بن زرعة،
عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري، قال:
قال &; 24-335 &; رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الشَّاهِدَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَإنَّ الْمَشْهُودَ يَوْمُ عَرَفَةَ،
فَيَوْمُ الْجُمُعَةِ خِيَرةُ اللهِ لَنَا ".حدثني سعيد بن الربيع الرازي، قال: ثنا سفيان،
عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، قال:
سيد الأيام يوم الجمعة، وهو شاهد.وقال آخرون: الشاهد:
محمد، والمشهود: يوم القيامة.* ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كريب،
قال: ثنا وكيع، عن شعبة،
عن عليّ بن زيد، عن يوسف المكيّ، عن ابن عباس قال:
الشاهد: محمد، والمشهود:
يوم القيامة، ثم قرأ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ .حدثنا ابن حميد، قال:
ثنا جرير، عن مغيرة، عن شباك،
قال: سأل رجل الحسن بن عليّ، عن ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال:
سألتَ أحدًا قبلي؟ قال: نعم، سألت ابن عمر وابن الزبير،
فقالا يوم الذبح ويوم الجمعة؛ قال: لا ولكن الشاهد:
محمد، ثم قرأ: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا والمشهود:
يوم القيامة، ثم قرأ: ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ .حدثنا ابن حميد،
قال: ثنا مهران، عن سفيان،
عن جابر، عن أبي الضحى، عن الحسن بن عليّ،
قال: الشاهد: محمد،
والمشهود: يوم القيامة.حدثني سعيد بن الربيع، قال:
ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن حَرْملة، عن سعيد بن المسيب:
( وَمَشْهُودٍ ) :يوم القيامة.وقال آخرون: الشاهد: الإنسان،
والمشهود: يوم القيامة.* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال:
ثنا أسباط، عن عبد الملك، عن ابن أبي نجيح،
عن مجاهد، في قوله: ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال:
الشاهد: ابن آدم، والمشهود يوم القيامة.حدثني محمد بن عمرو،
قال: ثنا أبو عاصم، قال:
ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
قوله: ( وشاهد ومشهود ) قال: الإنسان،
وقوله: ( ومشهود ) قال: يوم القيامة.حدثنا ابن حميد،
قال: ثنا مهران، عن سفيان،
عن ابن أبي نجيح، قال: الشاهد:
الإنسان، والمشهود: يوم القيامة.حدثني يعقوب،
قال: ثنا ابن علية، عن خالد الحذّاء،
عن عكرِمة، في قوله: ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال:
شاهد: ابن آدم، ومشهود:
يوم القيامة.حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول:
أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله:
( وَشاَهِدٍ ) يعني الإنسان ( وَمَشْهُودٍ ) يوم القيامة، قال الله: وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ .وقال آخرون:
الشاهد: محمد، والمشهود:
يوم الجمعة.* ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح،
قال: ثنا الحسين، عن يزيد،
عن عكرِمة، في قوله: ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال:
الشاهد: محمد، والمشهود:
يوم الجمعة، فذلك قوله: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا .وقال آخرون:
الشاهد: الله، والمشهود:
يوم القيامة.* ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح،
قال: ثني معاوية، عن عليّ،
عن ابن عباس، في قوله: ( وَشَاهِدٍ ) يقول الله:
( وَمَشْهُودٍ ) يقول: يوم القيامة.وقال آخرون: الشاهد:
يوم الأضحى، والمشهود: يوم الجمعة.* ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد،
قال: ثنا جرير، عن مغيرة،
عن شباك، قال: سأل رجل الحسن بن عليّ،
عن ( َشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال: سألت أحدًا قبلي؟ قال: نعم،
سألت ابن عمر وابن الزبير، فقالا يوم الذبح، ويوم الجمعة.وقال آخرون:
الشاهد: يوم الأضحى، والمشهود،
يوم عَرَفة.* ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران،
عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
عن ابن عباس: ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) قال: الشاهد:
يوم عرفة، والمشهود: يوم القيامة.وقال آخرون:
المشهود: يوم الجمعة، وَرَوَوْا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.* ذكر الرواية بذلك:حدثنا أحمد بن عبد الرحمن،
قال: ثني عمي عبد الله بن وهب، قال:
أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أيمن،
عن عبادة بن نسيّ، عن أبي الدرداء، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أَكْثِرُوا عَليَّ الصَّلاةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّهُ يَوْمٌ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلائِكَةُ".والصواب من القول في ذلك عندنا:
أن يقال: إن الله أقسم بشاهد شهد، ومشهود شهد،
ولم يخبرنا مع إقسامه بذلك أيّ شاهد وأيّ مشهود أراد، وكلّ الذي ذكرنا أن العلماء قالوا: هو المعنيّ مما يستحقّ أن يُقال له:
( َشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ).