وقوله: (عُتُلٍّ ) يقول: وهو عُتُلّ،
والعتلّ: الجافي الشديد في كفره، وكلّ شديد قويّ فالعرب تسميه عُتُلا؛
ومنه قول ذي الإصبع العَْوانّي:والدَّهْرُ يَغْدُو مِعْتَلا جَذَعا (3)وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي،
قال: ثني عمي، قال:
ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس،
قوله: (عُتُلٍّ ) العتلّ: العاتل الشديد المنافق.حدثني إسحاق بن وهب الواسطي،
قال: ثنا أبو عامر العَقْدِيُّ، قال:
ثنا زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار،
عن وهب الذَّمارِيّ، قال: تبكي السماء والأرض من رجل أتمّ الله خلقه،
وأرحب جوفه، وأعطاه مقضما من الدنيا، ثم يكون ظلوما للناس،
فذلك العتلّ الزنيم .حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس،
عن ليث، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير،
قال: العتلّ: الأكول الشروب القويّ الشديد،
يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة، يدفع المَلَكُ من أولئك سبعين ألفا دفعة في جهنم.حدثنا أبو كُرَيب، قال:
ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور،
عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال:
العتلّ: الشديد.حدثنا ابن حميد، قال:
ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين،
في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال: العتلّ:
الصحيح.حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب،
قال: ثني معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث،
عن القاسم، مولى معاوية قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العُتُلّ الزنيم،
قال: " الفَاحِشُ اللَّئيمُ ".قال معاوية، وثني عياض بن عبد الله الفهريّ،
عن موسى بن عقبة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلكحدثني يعقوب، قال:
ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن،
في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال: فاحش الخُلق،
لئيم الضريبة.حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد،
قال: ثنا سعيد، عن قتادة،
قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال: الحسن وقتادة:
هو الفاحش اللئيم الضريبة.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور،
عن معمر، عن الحسن، في قوله:
(عُتُلٍّ ) قال: هو الفاحش اللئيم الضريبة.قال ثنا ابن ثور، عن معمر،
عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تَبْكي السَّماءُ مِنْ عَبْدٍ أصَحَّ اللهُ جِسْمَهُ، وأرْحَبَ جَوْفَهُ، وأعْطاهُ مِنَ الدُّنْيا مِقْضَما فَكانَ للنَّاس،
ظَلُوما، فَذلكَ العُتلُّ الزَّنِيمُ".حدثنا ابن حميد، قال:
ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور،
عن أبي رزين، قال: العتل:
الصحيح الشديد.حدثني جعفر بن محمد البزوري، قال: ثنا أبو زكريا،
وهو يحيى بن مصعب، عن عمر بن نافع، قال:
سُئل عكرمة، عن (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) فقال: ذلك الكافر اللئيم.حدثني عليّ بن الحسن الأزديّ،
قال: ثنا يحيى، يعنى:
ابن يمان، عن أبي الأشهب، عن الحسن في قوله:
(عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال: الفاحش اللئيم الضريبة.حدثنا ابن بشار، قال:
ثنا معاذ بن هشام، قال: ثني أبي،
عن قتادة، قال: العتلّ،
الزنيم: الفاحش اللئيم الضريبة.حدثنا محمد بن عمرو، قال:
ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛
وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن،
قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح،
عن مجاهد، قوله: (عُتُلٍّ ) قال:
شديد الأشَر.حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول ثنا عبيد،
قال: سمعت الضحاك يقول: (عُتُلٍّ ) قال:
العتلّ: الشديد (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) ومعنى " بعد " في هذا الموضع معنى مع، وتأويل الكلام:
(عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) : أي مع العتلّ زنيم.وقوله: (زَنِيمٍ ) والزنيم في كلام العرب:
الملصق بالقوم وليس منهم؛ ومنه قول حسان بن ثابت:وأنْتَ زَنِيمٌ نِيطَ فِي آلِ هاشِمٍكمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِب القَدَحُ الفَرْدُ (4)وقال آخر:زَنِيمٌ لَيْسَ يَعْرِفُ مَن أبُوهُبَغِيُّ الأمّ ذُو حَسَبٍ لَئِيمِ (5)وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال:
ثني أبي، قال: ثنى عمي،
قال: ثني أبي، عن أبيه،
عن ابن عباس (زَنِيمٍ ) قال: والزنيم: الدعيّ،
ويقال: الزنيم: رجل كانت به زنمة يُعرف بها،
ويقال: هو الأخنس بن شَرِيق الثَّقَفِيّ حلِيف بني زُهْرة. وزعم ناس من بني زُهره أن الزنيم هو:
الأسود بن عبد يغوث الزُّهريّ، وليس به.حدثنا أبو كُرَيب، قال:
أخبرنا ابن إدريس، قال: ثنا هشام،
عن عكرمة، قال: هو الدعيّ.حدثني يونس،
قال: أخبرنا ابن وهب، قال:
ثني سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب،
أنه سمعه يقول في هذه الآية: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال سعيد: هو الملصق بالقوم ليس منهم.حدثنا ابن حميد،
قال: ثنا مهران، عن سفيان،
عن جابر، عن الحسن، عن سعيد بن جبير،
قال: الزنيم الذي يعرف بالشرّ، كما تعرف الشاة بزنمتها؛
الملصق.حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم،
قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث،
قال: ثنا الحسن، وقال آخرون:
هو الذي له زَنَمة كزنمة الشاة.* ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى،
ثنا داود، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم قال:
نعت، فلم يعرف حتى قيل زنيم. قال:
وكانت له زنمة في عنقه يُعرف بها.وقال آخرون: كان دعيًّا.حدثني الحسين بن على الصدائي، قال:
ثنا عليّ بن عاصم، قال ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة،
عن ابن عباس، في قوله: (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال:
نزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ قال: فلم نعرفه حتى نزل على النبي صلى الله عليه وسلم (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال: فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة.حدثنا أبو كُرَيب،
قال: ثنا ابن إدريس، عن أصحاب التفسير،
قالوا: هو الذي يكون له زنمة كزنمة الشاة.حدثت عن الحسين، قال:
سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال:
سمعت الضحاك يقول في قوله: زنيم: يقول:
كانت له زنمة في أصل أذنه، يقال: هو اللئيم الملصق في النسب.وقال آخرون:
هو المريب* ذكر من قال ذلك:حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا إسحاق،
عن شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال:
زنيم: المُرِيب الذي يعرف بالشرّ.حدثنا ابن حميد، قال:
ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر،
عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير قال: الزنيم:
الذي يعرف بالشرّ.وقال آخرون: هو الظلوم.* ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال:
ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية،
عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله:
(زَنِيمٍ ) قال: ظلوم.وقال آخرون: هو الذي يُعرف بأُبنة.* ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن المثنى،
قال: ثنا محمد بن جعفر، قال:
ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير،
عن ابن عباس أنه قال في الزنيم: الذي يُعرف بأبنة، قال أبو إسحاق:
وسمعت الناس في إمرة زياد يقولون: العتلّ: الدعيّ.وقال آخرون:
هو الجِلْف الجافي.* ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن المثنى، قال: ثني عبد الأعلى،
قال: ثنا داود بن أبي هند، قال:
سمعت شهر بن حَوْشب يقول: هو الجلف الجافي الأكول الشروب من الحرام.وقال آخرون: هو علامة الكفر.* ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُريب،
ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور،
عن أبي رزين، قال: الزنيم:
علامة الكفر.حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران،
عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين،
قال: الزنيم: علامة الكافر.حدثني الحارث،
قال: ثنا الحسن، قال:
ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
أنه كان يقول الزنيم يُعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة.وقال آخرون: هو الذي يعرف باللؤم.* ذكر من قال ذلكحدثنا ابن حميد، قال:
ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف،
عن عكرمة، قال: الزّنيم:
الذي يعرف باللؤم، كما تُعرف الشاة بزنمتها.وقال آخرون: هو الفاجر.* ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد،
قال: ثنا جرير، عن منصور،
عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال:
الزنيم: الفاجر.-----------------الهوامش :(3) البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 179) أنشده عند قوله تعالى: ( عتل ) قال:
العتل: الفظ الكافر في هذا الموضع، وهو الشديد من كل شيء بعد ذلك؛
قال ذو الإصبع العدواني: " والدهر يغدو معتلا جذعا" أي شديدا ا ه. وفي (اللسان:
عتل) العتل: هو الشديد الجافي، والفظ الغليظ.
قيل: هو الجافي الخلق، اللئيم الضريبة.
وقيل هو الشديد من الرجال والدواب. وفي التنزيل: ( عتل بعد ذلك زنيم ) قيل:
هو الشديد الخصومة. ا ه. وفي (اللسان:
عتل) ورجل معتل (بوزن منبر) بالكسر: قوي. والجذع:
الصغير السن.(4) البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 179 من مصورة الجامعة 26390 عن مخطوطة "مراد مثلا" بالآستانة) أنشده عند قول الله تعالى: ( زنيم ) قال: الزنيم:
المعلق في القوم ليس منهم، قال حسان بن ثابت: "وأنت زنيم..." البيت.
ويقال للتيس: زنيم، له زنمتان.
ا ه(5) ليس هذا البيت من شواهد الفراء ولا من شواهد أبي عبيدة، ولم ينسبه المؤلف إلى قائله. وفي اللسان:
الزنيم: المستحلق في قوم ليس منهم، لا يحتاج إليه،
فكأنه فيهم زنمة (أي: زنمة العنز المعلقة عند حلقها). يقول:
هو فيهم زنيم، لا يعرفون أباه؛ لأنه دخيل.
وأمه بغي، وحسبه لئيم. وهو في معنى الشاهد الذي قبله على معنى "الزنيم".