وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِی عِندَكَ بَیۡتࣰا فِی ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِی مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِی مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ
وضرب الله مثلا لحال المؤمنين- الذين صدَّقوا الله، وعبدوه وحده، وعملوا بشرعه،
وأنهم لا تضرهم مخالطة الكافرين في معاملتهم- بحال زوجة فرعون التي كانت في عصمة أشد الكافرين بالله، وهي مؤمنة بالله، حين قالت:
رب ابْنِ لي دارًا عندك في الجنة، وأنقذني من سلطان فرعون وفتنته، ومما يصدر عنه من أعمال الشر،
وأنقذني من القوم التابعين له في الظلم والضلال، ومن عذابهم.
«وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون» آمنت بموسى واسمها آسية فعذبها فرعون بأن أوتد يديها ورجليها وألقى على صدرها رحى عظيمة واستقبل بها الشمس فكانت إذا تفرق عنها من وكل بها ظللتها الملائكة «إذ قالت» في حال التعذيب «رب ابن لي عندك بيتا في الجنة» فكشف لها فرأته فسهل عليها التعذيب «ونجني من فرعون وعمله» وتعذيبه «ونجني من القوم الظالمين» أهل دينه فقبض الله روحها، وقال ابن كيسان: رفعت إلى الجنة حية فهي تأكل وتشرب.
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ وهي آسية بنت مزاحم رضي الله عنها إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ فوصفها الله بالإيمان والتضرع لربها، وسؤالها لربها أجل المطالب، وهو دخول الجنة،
ومجاورة الرب الكريم، وسؤالها أن ينجيها الله من فتنة فرعون وأعماله الخبيثة، ومن فتنة كل ظالم،
فاستجاب الله لها، فعاشت في إيمان كامل، وثبات تام،
ونجاة من الفتن، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: كمل من الرجال كثير،
ولم يكمل من النساء، إلا مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم،
وخديجة بنت خويلد، وفضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام .
وهذا مثل ضربه الله للمؤمنين أنهم لا تضرهم مخالطة الكافرين إذا كانوا محتاجين إليهم ، كما قال تعالى : ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ) [ آل عمران :
28 ] .قال : قتادة كان فرعون أعتى أهل الأرض وأبعده ، فوالله ما ضر امرأته كفر زوجها حين أطاعت ربها لتعلموا أن الله حكم عدل ،
لا يؤاخذ أحدا إلا بذنبه .وقال ابن جرير : حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي ، حدثنا محمد بن جعفر ،
عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان قال :
كانت امرأة فرعون تعذب في الشمس ، فإذا انصرف عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها ، وكانت ترى بيتها في الجنة .ثم رواه عن محمد بن عبيد المحاربي ،
عن أسباط بن محمد ، عن سليمان التيمي ، به .ثم قال ابن جرير :
حدثني يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن علية ، عن هشام الدستوائي ،
حدثنا القاسم بن أبي بزة ، قال : كانت امرأة فرعون تسأل :
من غلب ؟ فيقال : غلب موسى ، وهارون .
فتقول : آمنت برب موسى ، وهارون ،
فأرسل إليها فرعون ، فقال : انظروا أعظم صخرة تجدونها ،
فإن مضت على قولها فألقوها عليها ، وإن رجعت عن قولها فهي امرأته ، فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء فأبصرت بيتها في الجنة ،
فمضت على قولها ، وانتزع روحها ، وألقيت الصخرة على جسد ليس فيه روح .فقولها :
( رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ) قال العلماء : اختارت الجار قبل الدار . وقد ورد شيء من ذلك في حديث مرفوع ،
( ونجني من فرعون وعمله ) أي : خلصني منه ، فإني أبرأ إليك من عمله ،
( ونجني من القوم الظالمين ) وهذه المرأة هي آسية بنت مزاحم ، رضي الله عنها .وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ،
عن أبي العالية قال : كان إيمان امرأة فرعون من قبل إيمان امرأة خازن فرعون ، وذلك أنها جلست تمشط ابنة فرعون ،
فوقع المشط من يدها ، فقالت تعس من كفر بالله ؟ فقالت لها ابنة فرعون : ولك رب غير أبي ؟ قالت :
ربي ، ورب أبيك ، ورب كل شيء الله .
فلطمتها بنت فرعون وضربتها ، وأخبرت أباها ، فأرسل إليها فرعون ،
فقال : تعبدين ربا غيري ؟ قالت : نعم ،
ربي ، وربك ، ورب كل شيء الله .
وإياه أعبد فعذبها فرعون ، وأوتد لها أوتادا ، فشد رجليها ،
ويديها ، وأرسل عليها الحيات ، وكانت كذلك ،
فأتى عليها يوما ، فقال لها : ما أنت منتهية ؟ فقالت له :
ربي ، وربك ، ورب كل شيء الله .
فقال لها : إني ذابح ابنك في فيك إن لم تفعلي . فقالت له :
اقض ما أنت قاض . فذبح ابنها في فيها ، وإن روح ابنها بشرها ،
فقال لها : أبشري يا أمه ، فإن لك عند الله من الثواب كذا وكذا .
فصبرت ثم أتى عليها فرعون يوما آخر فقال لها مثل ذلك ، فقالت له مثل ذلك ، فذبح ابنها الآخر في فيها ،
فبشرها روحه أيضا ، وقال لها . اصبري يا أمه ،
فإن لك عند الله من الثواب كذا وكذا . قال : وسمعت امرأة فرعون كلام روح ابنها الأكبر ،
ثم الأصغر ، فآمنت امرأة فرعون ، وقبض الله روح امرأة خازن فرعون ،
وكشف الغطاء عن ثوبها ، ومنزلتها ، وكرامتها في الجنة لامرأة فرعون حتى رأت ،
فازدادت إيمانا ويقينا ، وتصديقا ، فاطلع فرعون على إيمانها ،
فقال للملإ ما تعلمون من آسية بنت مزاحم ؟ فأثنوا عليها ، فقال لهم : إنها تعبد غيري .
فقالوا له : اقتلها . فأوتد لها أوتادا فشد يديها ورجليها ،
فدعت آسية ربها فقالت : ( رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ) فوافق ذلك أن حضرها فرعون فضحكت حين رأت بيتها في الجنة ، فقال فرعون :
ألا تعجبون من جنونها ، إنا نعذبها وهي تضحك ، فقبض الله روحها ،
رضي الله عنها .
ثم ضرب- سبحانه- مثلا للمؤمنين فقال: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ وهي آسية ابنة مزاحم، التي لم يمنعها ظلام الكفر الذي كانت تعيش فيه في بيت فرعون،
ولم يشغلها ما كانت فيه من متاع الحياة الدنيا وزينتها.. عن أن تطلب الحق، وتعرض عن الباطل،
وأن تكفر بكل ما يدعيه زوجها من كذب وطغيان.قال الجمل: آمنت بموسى- عليه السلام- لما غلب السحرة، وتبين لها أنه على الحق.ولم تضرها الوصلة بالكافر،
وهي الزوجية التي هي من أعظم الوصل ولا نفعه إيمانها، لأن كل امرئ بما كسب رهين..وروى الشيخان عن أبى موسى الأشعرى أنه قال: كمل من الرجال كثير،
ولم يكمل من النساء إلا أربع: مريم ابنة عمران، وخديجة بنت خويلد،
وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وآسية بنت مزاحم، امرأة فرعون.قيل: إنها إسرائيلية وأنها عمة موسى.
وقيل إنها ابنة عم فرعون.. ومن فضائلها أنها اختارت القتل على الملك، وعذاب الدنيا على النعيم الذي كانت فيه- بعد أن خالط الإيمان قلبها .أى:
وجعل الله- تعالى- حال امرأة فرعون، مثلا للمؤمنين، حيث آمنت بالحق بعد أن تبين لها،
دون أن يصرفها عن ذلك أى صارف، فكان ما فعلته في أسمى درجات الإخلاص وصدق اليقين..والظرف في قوله: إِذْ قالَتْ ...
متعلق بمحذوف، أو بقوله: مَثَلًا.أى:
وضرب الله- تعالى- مثلا للذين آمنوا، حال امرأة فرعون وقت أن قالت رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ أى: ابن لي بيتا في مستقر رحمتك،
أو في جنتك التي لا يستطيع أحد التصرف فيها إلا بإذنك.وقوله: فِي الْجَنَّةِ بدل أو عطف بيان لقوله- تعالى- عِنْدَكَ وقدم عندك، للإشعار بأن محبتها للقرب من رحمته- تعالى- أهم من أى شيء آخر.وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ أى:
ونجنى من طغيان فرعون، ومن عمله الذي بلغ النهاية في السوء والقبح..وَنَجِّنِي- أيضا- من القوم الظالمين، وهم أتباع فرعون وحاشيته وملؤه،
وشيعته..وفي هذا الدعاء أسمى ألوان الأدب، فهي تسأل الله- تعالى- أن يعوضها عن دار فرعون، دارا في أعلى درجات الجنة وهذا الدعاء يشعر بأن فرعون وقومه،
قد صدوها عن الإيمان، وهددوها بأنها إن آمنت..حرموها من قصر فرعون، وزينته وفخامته.كما أنها سألت ربها- عز وجل- أن ينجيها من ذات فرعون،
ومن عمله السيئ، ومن كل من حام حول فرعون، واتبعه في طغيانه وكفره.
ثم أخبر أن معصية غيره لا تضره إذا كان مطيعا فقال : ( وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون ) وهي آسية بنت مزاحم .قال المفسرون : لما غلب موسى السحرة آمنت امرأة فرعون ،
ولما تبين لفرعون إسلامها أوتد يديها ورجليها بأربعة أوتاد وألقاها في الشمس .قال سلمان : كانت امرأة فرعون تعذب بالشمس فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة .( إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ) فكشف الله لها عن بيتها في الجنة حتى رأته .وفي القصة : أن فرعون أمر بصخرة عظيمة لتلقى عليها فلما أتوها بالصخرة قالت :
رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فأبصرت بيتها في الجنة من درة بيضاء ، وانتزع روحها فألقيت الصخرة على جسد لا روح فيه ولم تجد ألما .وقال الحسن وابن كيسان : رفع الله امرأة فرعون إلى الجنة فهي فيها تأكل وتشرب .( ونجني من فرعون وعمله ) قال مقاتل :
وعمله يعني الشرك . وقال أبو صالح عن ابن عباس " وعمله " قال : جماعه .
( ونجني من القوم الظالمين ) الكافرين .
قوله تعالى : وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمينقوله تعالى : وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون واسمها آسية بنت مزاحم .
قال يحيى بن سلام : قوله ضرب الله مثلا للذين كفروا مثل ضربه الله يحذر به عائشة وحفصة في المخالفة حين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ضرب لهما مثلا بامرأة فرعون ومريم ابنة عمران ; ترغيبا في التمسك بالطاعة والثبات على الدين .
وقيل : هذا حث للمؤمنين على الصبر في الشدة ; أي لا تكونوا في الصبر عند الشدة أضعف من امرأة فرعون حين صبرت على أذى فرعون . وكانت آسية آمنت بموسى .
وقيل : هي عمة موسى آمنت به . قال أبو العالية :
اطلع فرعون على إيمان امرأته فخرج على الملأ فقال لهم : ما تعلمون من آسية بنت مزاحم ؟ فأثنوا عليها . فقال لهم :
إنها تعبد ربا غيري . فقالوا له : اقتلها .
فأوتد لها أوتادا وشد يديها ورجليها فقالت : رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ووافق ذلك حضور فرعون ، فضحكت حين رأت بيتها في الجنة .
فقال فرعون : ألا تعجبون من جنونها ! إنا نعذبها وهي تضحك ; فقبض روحها . وقال سلمان الفارسي فيما روى عنه عثمان النهدي :
كانت تعذب بالشمس ، فإذا أذاها حر الشمس أظلتها الملائكة بأجنحتها . وقيل :
سمر يديها ورجليها في الشمس ووضع على ظهرها رحى ; فأطلعها الله حتى رأت مكانها في الجنة . وقيل : لما قالت :
رب ابن لي عندك بيتا في الجنة أريت بيتها في الجنة يبنى . وقيل : إنه من درة ; عن الحسن .ولما قالت :
" ونجني " نجاها الله أكرم نجاة ، فرفعها إلى الجنة ، فهي تأكل وتشرب وتتنعم .من فرعون وعمله تعني بالعمل :
الكفر . وقيل : " من عمله " :
من عذابه وظلمه وشماتته . وقال ابن عباس : الجماع .ونجني من القوم الظالمين قال الكلبي :
أهل مصر . مقاتل : القبط .
قال الحسن وابن كيسان : نجاها الله أكرم نجاة ، ورفعها إلى الجنة ; فهي فيها تأكل وتشرب .
يقول تعالى ذكره: وضرب الله مثلا للذين صدقوا الله ووحدوه، امرأة فرعون التي آمنت بالله ووحدته،
وصدّقت رسوله موسى، وهي تحت عدوّ من أعداء الله كافر، فلم يضرّها كفر زوجها،
إذ كانت مؤمنة بالله، وكان من قضاء الله في خلقه أن لا تزر وازرة وزر أخرى، وأن لكلّ نفس ما كسبت،
إذ قالت: (رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ) ، فاستجاب الله لها فبنى لها بيتًا في الجنة.كما حدثني إسماعيل بن حفص الأبلي (1) قال:
ثنا محمد بن جعفر، عن سليمان التيميّ، عن أَبي عثمان،
عن سلمان، قال: كانت امرأة فرعون تعذّب بالشمس،
فإذا انصرف عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها، وكانت ترى بيتها في الجنة.حدثنا محمد بن عبيد المحاربيّ، قال:
ثنا أسباط بن محمد، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان،
قال: قال سليمان: كانت امرأة فرعون،
فذكر نحوه.حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية،
عن هشام الدستوائي، قال: ثنا القاسم بن أبي بَزَّة،
قال: كانت امرأة فرعون تسأل من غلب؟ فيقال: غلب موسى وهارون.
فتقول: آمنت بربّ موسى وهارون؛ فأرسل إليها فرعون،
فقال: انظروا أعظم صخرة تجدونها، فإن مضت على قولها فألقوها عليها،
وإن رجعت عن قولها فهي امرأته؛ فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء، فأبصرت بيتها في السماء،
فمضت على قولها، فانتزع الله روحها، وألقيت الصخرة على جسد ليس فيه روح.حدثنا بشر،
قال: ثنا يزيد، قال:
ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:
(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ ) وكان أعتى أهل الأرض على الله، وأبعده من الله، فوالله ما ضرّ امرأته كُفر زوجها حين أطاعت ربها،
لتعلموا أن الله حكم عدل، لا يؤاخذ عبده إلا بذنبه.وقوله: (وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ ) وتقول:
وأنقذني من عذاب فرعون، ومن أن أعمل عمله، وذلك كفره بالله.وقوله:
(وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) تقول: وأخلصني وأنقذني من عمل القوم الكافرين بك،ومن عذابهم.