وقالوا: ما هذا الذي جئت به إلا سحر ظاهر بيِّن. أإذا متنا وصِرْنا ترابًا وعظامًا بالية أإنا لمبعوثون من قبورنا أحياء،
أو يُبعث آباؤنا الذين مضوا من قبلنا؟
أَوَءَابَاۤؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ
وقالوا: ما هذا الذي جئت به إلا سحر ظاهر بيِّن. أإذا متنا وصِرْنا ترابًا وعظامًا بالية أإنا لمبعوثون من قبورنا أحياء،
أو يُبعث آباؤنا الذين مضوا من قبلنا؟
«أوْ آباؤنا الأولون» بسكون الواو عطفا بأو، وبفتحها والهمزة للاستفهام والعطف بالواو والمعطوف عليه محل إن واسمها أو الضمير في لمبعوثون والفاصل همزة الاستفهام.
أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ
يستبعدون ذلك ويكذبون به.
وهل آباؤنا الأولون الذين صاروا من قبلنا عظاما ورفاتا يبعثون أيضا؟.ولا شك أن قولهم هذا دليل واضح على انطماس بصائرهم، وعلى شدة غفلتهم عن آثار قدرة الله- تعالى- التي لا يعجزها شيء. والتي من آثارها إيجادهم من العدم.
" أو آباؤنا الأولون " أي: وآباؤنا الأولون.
أوآباؤنا الأولون أي : أوتبعث آباؤنا ، دخلت ألف الاستفهام على حرف العطف .
وقرأ نافع : " أو آباؤنا " بسكون الواو . وقد مضى هذا في سورة ( الأعراف ) .
في قوله تعالى : أفأمن أهل القرى
( أوآباؤنا الأولون ) الذين مضوا من قبلنا ، فبادوا وهلكوا .